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[4] Rezeption [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Selbst Verehrer Hölderlins im 19. Jahrhundert konnten dieses Gedicht nicht einordnen. 2016 konstatierte dagegen der Literaturwissenschaftler Rüdiger Görner, Hälfte des Lebens seien die "wohl am intensivsten interpretierten vierzehn Zeilen deutschsprachiger Lyrik". [5] Das Gedicht wurde vielfach vertont und in zahlreiche Sprachen übersetzt. [6] Kurz vor seiner Ausbürgerung aus der DDR trug der Dichter Wolf Biermann das Hölderlin-Gedicht am 13. November 1976 in der Kölner Sporthalle vor; das Konzert wurde vom WDR in der Reihe "Radiothek" live übertragen. Kurz darauf am 19. November 1976 brachte Das Erste ( ARD) das Konzert in voller Länge. Durch diesen Mitschnitt hörten viele Menschen in der DDR zum ersten Mal Biermanns Lieder und seine politische Rezeption Hölderlins. Mit den betonten drei Schlusszeilen von "Hälfte des Lebens" spielte Biermann auf die politische Situation in der DDR und Mitteleuropa an. Sonstiges [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Titel des Gedichts ist auch der Titel des DEFA -Spielfilms " Hälfte des Lebens " von Herrmann Zschoche aus dem Jahre 1985, der Hölderlins Lebensjahre zwischen 1796 und 1806 darstellt.

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Übersicht Hälfte des Lebens Eichbäume Hyperion Diese Unterrichtssequenz möchte dazu anregen, in der Schule Hölderlin zu lesen. Das ausgewälte Gedicht kann hierbei - über die Einzelbehandlung hinaus - auch als Einstieg in Leben und Werk Hölderlins recht dienlich sein. Sogar rezeptionstheoretische Fragestellungen und solche nach der jeweils herrschenden ästhetischen Norm (Schritt 6) sind ansprechbar. Der letzte Schritt ist dann eine fächerverbindende Zugabe. Schritt 1: Das Motiv: Hälfte des Lebens - Lebensmitte - Wendepunkt - Höhepunkt Schritt 2: Begegnung mit dem Text Schritt 3: Das Gedicht in seiner Hölderlinschen Gestalt: Textarbeit Schritt 4: Schreibanlässe Schritt 5: Drei Übersetzungen ins Englische: Zum Vergleichen und Bewerten! Hinweise zur Interpretation des Gedichtes Rezeption: Das Gedicht und seine ratlosen Leser Schritt 1: Das Motiv: Hälfte des Lebens - Lebensmitte - Wendepunkt - Höhepunkt??? → POSITIVES zur Lebensmitte → WENIGER POSITIVES zum Thema __________________ => WANN / \ → SYMBOLIK der zwei Lebenshälften ist | HÄLFTE DES | _ das | LEBENS | graphisch: / \ denn |???

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| so / \ etwa? \_ _______________/ oder so -----/---- \ | oder wie? \ | metaphorisch: \| Morgen -... - Abend \ Frühling -... - Herbst WWWWWW Licht -... - Schatten | __ | ( @@. ) Hier kann zunächst in Arbeitsgruppen oder im |] | Unterrichtsgespräch darüber assoziiert | v | werden, was Jugendlichen und/oder Erwachsenen zu ___o00o__\__/__o00o___ diesem Thema - mit welchen Gefühlen! - einfällt. Friedrich Hölderlin, schwäbischer Dichter, Revolutionsbegeisterter, zeitweise Schützling Friedrich Schillers usw... veröffentlichte im "Taschenbuch für das Jahr 1805" ein Gedicht mit dem Titel "Hälfte des Lebens": Dessen (Fließ-)Text lautet so: Mit gelben Birnen hänget und voll mit wilden Rosen das Land in den See, Ihr holden Schwäne, und trunken von Küssen tunkt ihr das Haupt ins heilig-nüchterne Wasser. Weh mir, wo nehm ich, wenn es Winter ist, die Blumen, und wo den Sonnenschein, und Schatten der Erde? Die Mauern stehn sprachlos und kalt, im Winde klirren die Fahnen. Arbeitsauftrag: Bringt diesen Fließ-Text in Gedicht-Form und schreibt Euren Vorschlag optisch ansprechend auf ein Din A2/3-Blatt!

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Das Gedicht im Taschenbuch für das Jahr 1805. Hälfte des Lebens ist eines der berühmtesten Gedichte von Friedrich Hölderlin. Es erschien zuerst im Jahr 1804 in Friedrich Wilmans Taschenbuch für das Jahr 1805. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hölderlins Gedicht hat folgenden Wortlaut: [1] Hälfte des Lebens Mit gelben Birnen hänget Und voll mit wilden Rosen Das Land in den See, Ihr holden Schwäne, Und trunken von Küssen Tunkt ihr das Haupt Ins heilignüchterne Wasser. Weh mir, wo nehm' ich, wenn Es Winter ist, die Blumen, und wo Den Sonnenschein, Und Schatten der Erde? Die Mauern stehn Sprachlos und kalt, im Winde Klirren die Fahnen. Form [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Strophen weisen 42 bzw. 41 Silben auf, d. h. das Gedicht ist symmetrisch aufgebaut, mit dem Bruch genau in der Mitte. Die verwendeten Symbole: Birnbaum – Rosen – Wasser – Mauern – klirrende Fahnen könnten in ihrer Abfolge die Form einer Parabel andeuten, deren Scheitelpunkt in der Mitte des Gedichtes liegt.

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Wozu führt das? Tatsächlich ja sofort in den Leib, unter die eigene Haut. Das konkrete körperliche Gewebe in Bezug zum Universum zu denken, den Ursprung im All anzunehmen, da findet sich ein eigenes Beziehungsgefüge. Wie die Gestirne in gegenseitiger Halte-TrageKraft stabile Bahnen ziehen. Den Kosmos probeweise einmal so zu sehen, buchstäblich als ein gewaltiges Bindegewebe. Auch im Hinblick auf die menschliche Atmosphäre, das Klimageschehen. Da sind Hüllen, da sind Schichten, da ist Vermittlung – plötzlich der Eindruck des Organischen und des Wesentlichen. Da ist ein Verhältnis! Siehe auch Nehmen wir an, es fehlt dem eigenen Blick an Interesse, wörtlich: vermittelnd zwischen dem einen und anderen Sein. Was geschieht so der Seele? Enge ist das eine, Erschlaffung, Spannungsmangel das andere. Das Gemüt macht schlapp, wenn das Interesse mangelt. Hat dies Folgen für den Körper? Oh ja, das hat es durchaus schon in diesem Leben. Diese inneren Organe, die so eingebettet schweben an Ort und Stelle im leiblichen Gefüge, wie die Gestirne schwingen, brauchen eine Grundspannung.

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In der ‹Spiegel›-Ausgabe vom 13. 11. 2021 erschien wieder einmal eine zynische Glosse gegen ‹Homöopathie-Hokuspokus und Esoterik-Geschwurbel›. Dem steht entgegen – und das wird im selben Text vermerkt –, «dass weit mehr als die Hälfte der Patienten mit der homöopathischen Behandlung zufrieden sind». Das sei allerdings ein Scheinergebnis, das auf weichen Beobachtungsstudien beruht, statt auf ‹qualitativ hochwertigen›. Menschen sind nicht so, wie die Wissenschaft sie gern hätte. Genau dafür spricht das Scheinergebnis der Zufriedenheit, obwohl Zufriedenheit inzwischen selbst im Sinne der Schulmedizin als Gesundheitsfaktor relevant ist. Welche Arroganz spricht jedoch daraus, die Zufriedenheit eines Menschen infrage zu stellen, in der Haltung, sie als Illusion beurteilen zu können und besser um das Sein der betreffenden Person Bescheid zu wissen. Eben dieses Weltbild verstört, und es scheint inzwischen vielen Menschen nicht mehr vertrauenswürdig. Zwei Seelen haben wir bekanntlich alle in der Brust – die eine klammert sich an jeden Strohhalm und die andere strebt ins Freie.

Bemerkt sei im zweiten Teil auch der Bildkontrast zwischen den scheinbar materielosen Wesenheiten der Blumen, Licht, Wind und klirrenden Töne und den Grenzen setzenden Mauern. Und selbst innerhalb der transzendenten Symbolik fügt Hölderlin Gegensatzdarstellungen ein: Sonnenlicht und Schatten der Erde. Immer findet sich die hälftige Teilung, welche am Ende Fragen stehen lässt und keine Antwort gibt. Sprachlos nimmt der Leser der Verse eine Betrachtungsposition ein, welche stehen bleiben sollte. Anderenfalls könnte das Gedicht und die Stimmung zerredet werden. Damit gleichen sich am Ende dann doch wieder die Gedichte von Hölderlin und Goethe (1749 - 1832). Schlosspark Machern bei Leipzig Die Verse Hölderlins wollen Gefühle und Empfindungen erzeugen und stellen damit vielleicht den Ausklang des sogenannten Zeitalters der Empfindsamkeit dar. Auch in der Gartenkunst hatte man dieses Bestreben sentimental-romantische Naturgefühle zu wecken. Wer in Sachsen unterwegs ist, der mache einen Abstecher in den Romantikergarten "Schlosspark Machern", wo das Kunstkonzept auf besondere Art und Weise umgesetzt wurde.