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3338–3340 ( Digitalisat). Franz Schmitt-von Mühlenfels: Pyramus und Thisbe. Rezeptionstypen eines Ovidischen Stoffes in Literatur, Kunst und Musik. Winter, Heidelberg 1972, ISBN 3-533-02244-7. Rudolf Hüls: Pyramus und Thisbe. Inszenierungen einer "verschleierten" Gefahr. Winter, Heidelberg 2005, ISBN 3-8253-5119-X. Marion Oswald: Pyramos und Thisbe. Pyramus und thisbe stilmittel berlin. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg. ): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 641–646. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Imperium Romanum: Originaltext mit dt. Übersetzung Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ovid, Metamorphosen 4, 55–166 ↑ Servius zu Vergil, Ecloge 6, 22; zur Erklärung des Ausdrucks "mit blutroten Maulbeeren". ↑ Ovid, Metamorphosen 4, 89 ↑ Ovid, Metamorphosen 4, 126 f. Übersetzung: Erich Rösch, Publius Ovidius Naso […] übertragen und herausgegeben von Erich Rösch.
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Plinius ep. 8, 16 et al. ) 282 KB Metamorphosen, Ars amatoria, Metrik: Hexameter, Stilfiguren: Alliteration, Anapher, Hendiadyoin, Hyperbaton, Klimax, Metapher, Parallelismus Schulaufgabe zu Ovids Metamorphosen Pygmalion 19 KB Pliniusbriefe Vesuvausbruch, Auf dem Weg zu Pomponianus Partizipialkonstruktionen Cicerotext (Ad Verrem), in dem der Autor die Bedeutung der von Verres ausgeraubten Stadt Segesta hervorhebt, um so den Frevel und den durch Verres verursachten materiellen und politischen Schaden zu unterstreichen. 28 KB Metamorphosen, Stilfiguren: Alliteration, Anapher, Hendiadyoin, Hyperbaton, Klimax, Metapher, Parallelismus Ovidlektüre. Rede der Göttin an die Bauern, damit diese ihr den Zutritt zum Wasser gewähren. Latein Stilmittel Pyramus und Thisbe? (Ovid, Metamorphosen). Redeanalyse; Redeaufbau; textimmanente und textübergreifende Interpretation.
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V. 2 Alliteration praelata puellis + Hyperbaton: altera, quas oriens habuit, praelata V. 141 und 142 Anapher (gleicher Vers-/Satzanfang) "Pyrame Pyrame", und gleichzeitig Exclamatio ( Ausruf). V. 142 das Hyperbaton "" umschließt (noch) die Liebenden (te mihi), während das Hyperbaton in V. 143 "" die Trennung vom Geliebten "te, carissima" unterstreicht. Zusätzlich finden wir bei "tua te" ein Polyptoton. V. 145 Hyperbaton avatos V. 146 Anapher Pyramus V. 149, 150 Alliteration: 2x est et und vulnera vires, zusätzliches Enjambement (Satz beginnt in V. 149 und endet in 150). V. 152/153 Epipher (gleiches Wort am Ende) "revelli" Alliteration "me morte" und "poteras, poteris" Polyptoton "poteras, poteris" V. 154 Alliteration "multum miseri meus" V. Pyramus und thisbe stilmittel full. 164 Alliteration tamen tetigere Parallelismus = gleich gebaute Sätze/Satzteile "tetigere deos... tetigere parentes" V. 166 das Hyperbaton "una... urna" verdeutlicht, dass das Paar zwar in einer (una) Urne (urna) ruht (requiesquit), im Tode also vereint ist, aber dennoch nicht zusammen kommen konnte.
[5] Deutung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Dass Ovid dies Rührstück nicht ganz ernst nahm, ist an seinem Vergleich mit einem Wasserrohrbruch zu erkennen, mit dem er das aus Pyramus' Wunde hervorsprudelnde Blut beschreibt: "nicht anders, als wenn ein Rohr, weil das Blei beschädigt ist, aufplatzt und durch den feinen Riss zischend in langem Strahl herausschleudert das Wasser und stoßweise die Luft durchbricht". Der Verweis auf ein ärgerliches technisches Problem aus dem Alltagsleben in der Stadt ist für das Thema eines tragischen Liebestods auf dem Land offenkundig unpassend und ergibt einen komischen Effekt. Stilmittel in Pyramus und Thisbe (Schule, Übersetzung, Referat). [6] Ähnlich unpassend wirkt die Verwendung des Verbs lateinisch eiaculari ( herausschleudern, hervorspritzen), das auch in der Antike einen obszönen Nebensinn hatte. Die amerikanische Altphilologin Carole E. Newlands kommentiert: "Pyramus' Art zu sterben legt einen gigantischen Orgasmus nahe". Auch die drei anderen Geschichten, die Ovid von den Minyaden in Buch IV erzählen lässt ( Mars und Venus, Leukothoe, Salmacis und Hermaphroditus) handeln von den gewaltvollen und peinlichen Aspekten erotischer Leidenschaft.