Das Irdische Leben
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Das Irdische Leben
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Das Irdische Leben 9 Buchstaben
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Das Irdische Leben Translation
Deswegen die Rede von der leibhaftigen Auferstehung. Treffen wir denn unsere Lieben im Himmel wieder? Johannes Schreiters Vision von Auferstehung in der Peterskirche Der bekannte Schweizer Theologe Karl Barth hat auf diese Frage einmal geantwortet: Nicht nur sie. Auch die anderen. Aber im ewigen Leben gibt es nicht mehr die sinnliche, sinnfällige Kommunikation, wie wir sie hier kennen. Wir werden keine Partys mehr feiern und sicher auch nicht miteinander Kaffee trinken. Es ist eine völlig andere Existenzform. Deshalb ist es Gott auch nicht so wichtig, uns alle so lange wie möglich in diesem irdischen Leben zu erhalten. Das merken wir ja jeden Tag. Es geschehen ständig Einbrüche in das Leben, die uns an der Existenz Gottes und seiner Güte zweifeln lassen. Dieses irdische Leben ist tatsächlich nur ein kleiner Abschnitt unserer Existenz. Die Frömmigkeit hat das wohl oft gespürt. Und durch tieferes Nachdenken kann man auch zu dieser Einsicht gelangen. Aber sie ist nicht leicht zu vermitteln, weil vieles an dieser neuen Wirklichkeit an den Grenzen unserer Vorstellungskraft liegt.
Das Irdische Lebens
Diesen Selbsterhaltungstrieb besitzt auch der Mensch. Aber der Mensch kann seinen Selbsterhaltungstrieb willentlich zurücknehmen, um anderen Menschen und Geschöpfen zu helfen. Und wir erfahren beständig diese Zuwendung zu unseren Gunsten. Ich nenne das die Gabe der freien, schöpferischen Selbstzurücknahme zugunsten anderer. Liebe in all ihren Tönungen ist ein Motiv für Selbstzurücknahme und Vergebung, aber auch für die Suche nach Wahrheit und Gerechtigkeit. Vom Standpunkt der Triebgebundenheit aus sind das eigentlich paradoxe Kräfte, denn sie widersprechen der Tendenz allen Lebens, sich selbst zu erhalten. Wenn Menschen also einander Gutes tun und nicht auf ihre Selbsterhaltung aus sind, dann wirken in ihnen Kräfte, die ein Vorgeschmack auf das Auferstehungsleben sind. Das ewige Leben ist kein sich selbst erhaltendes Leben mehr, sondern eines, das in eine höhere Existenzform hinein gerettet und erhoben ist. Wir sammeln also im Diesseits schon Pluspunkte für das Jenseits? Es geht nicht darum, dass wir irgendwelche ethischen und geistlichen Höchstleistungen erbringen.
Die Welt Das Irdische Leben
Es gibt keine Stelle in den biblischen Überlieferungen, wo auch nur einer der Jünger sagt: Ach, Jesus, das ist aber schön, dass du wieder da bist! Im Gegenteil. Der Auferstandene wird durchgängig zunächst nicht wiedererkannt. Erst bestimmte Zeichen oder Worte öffnen den Jüngern die Augen. Das Brotbrechen, der Friedensgruß, das Erschließen der Schrift - lauter Marker, die bis heute die wesentlichen Faktoren der Gottesdienste und des kirchlichen Lebens ausmachen. Auferstehung meint also ganz offensichtlich den Übergang in eine andere Existenzform. Diese andere Wirklichkeit ist für uns schwierig zu beschreiben, aber unmöglich ist es nicht. Man kann einen Blick in den Himmel werfen? Die Auferstehungszeugnisse künden sowohl von einer Kontinuität zwischen dem irdischen und dem nachösterlichen Jesus wie auch von einer Diskontinuität. Er ist er selbst, aber er begegnet uns in einer neuen Existenzform. Eine fast quälende Spannung. Sie rührt daher, dass der Auferstandene den Jüngern nun in der Ganzheit seines Wesens entgegentritt.
Gott will uns nicht nur erhalten, sondern er will uns auch retten und vor allem erheben.