Sachtextanalyse Neue Analphabeten

Universität Augsburg, SoSe 2013-GK NDL (Friedm ann Harzer) Gruppenpuzzle zum "Strukturalismus" am 28. 05. 2013 (Gruppe D) Zusammenfassung von Derya Yüksel Textauszug aus Ansgar Nünning (Hg. ): Metzler Lexikon Literatur-und K ulturtheorie. Ansätze-Personen-Grundbegriffe:  Roman Jakobson (1896-1982) war russischer Linguist und Philologe.  Wichtiger Vertreter des Strukturalismus.  Interdisziplinäre Anwendungen in Teilen der Phonologie, Neurolinguistik und Literaturwissenschaft. Analphabetismus in Deutschland - Anja Schimanke | torial.  Biographie und wissenschaftliche Entwicklung: rmalistische Phase (1914-20)  Student an der Moskauer Universität.  1915: Mitglied des "Moskauer linguistischen Kreises".  1917: Beitritt zur Petersburger "Gesellschaft zur Erforschung der poetischen Sprache". rukturalistische Phase (1920-39)  Gründer der Prager Schule in Tschechien. miotische Phase (1939-49)  Jakobson wurde durch den Nationalsozialismus vertrieben und wanderte deswegen in die USA ein.  1941: Professor an der Columbia Universität.  Bekanntschaft mit Lévi-Strauss und infolgedessen, auch mit dem frz.

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Michèle Roten über Analphabetismus bei Jugendlichen - SZ Magazin
Zum Untergang der Schriftkultur | Fragmenteum
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« Wie finden sie alle ihre Abercrombie & Fitch-Pullis? Die Erklärung liegt in der Definition von Analphabetismus. Damit ist mitnichten das komplette Fehlen von Lese- oder Schreibkenntnissen gemeint, wie die landläufige Interpretation nahelegt, sondern »eine orthographische Desorientierung«, sagt die Geschäftsführerin des Rats für deutsche Rechtschreibung, Frau Dr. Güthert. Diese 20 Prozent aller 15-Jährigen können also einfach extrem schlecht rechtschreiben. Und wohl kaum besser lesen. Das ist natürlich keine Lappalie, vor allem weil diese Schwächen schon auf elementarstem Niveau zutage treten, wie Frau Dr. Michèle Roten über Analphabetismus bei Jugendlichen - SZ Magazin. Güthert klagt. Aber es bedeutet doch irgendwie auch, dass man das Ergebnis anders formulieren kann: »20 Prozent aller 15-Jährigen sind eher unterdurchschnittlich in der Schule. « Und das ist ja wieder ein absolut normaler Wert. Foto: DPA

Michèle Roten Über Analphabetismus Bei Jugendlichen - Sz Magazin

B. in eine SMS zu transferieren. Genauso können Smartphones dem Nutzer auch eine SMS laut vorlesen, das Lesen und Schreiben ist also theoretisch heute schon überflüssig – und diese Technik steckt erst in den Kinderschuhen, wird aber bald ausgereift sein. Zum Untergang der Schriftkultur | Fragmenteum. Lehrfilme, wie sie auf Youtube zuhauf zu finden sind, dienen Markus Günther als weiteres Beispiel. Daneben macht der FAS-Autor einen weiteren Faktor ausfindig, der den Niedergang der flächendeckenden Alphabetisierung angeblich begünstigt: der Kapitalismus (ja, Markus Günther nimmt tatsächlich dieses Wort in den Mund). In dem Artikels heißt es: Man muss weder Marxist noch Volkswirt sein, um zu verstehen, dass der Kapitalismus an gebildeten Menschen kein Interesse haben kann. Er bemisst die Qualifikation der Menschen funktional und nicht kulturell. Zwar wird der Kapitalismus, so Günther, auch weiterhin gebildete Eliten brauchen, die des Lesens und Schreibens kundig sind, doch diesen Eliten wird eine breite Masse von Analphabeten gegenüber stehen, die nur noch in der Lage sind, Bild-Symbole auf Monitoren zu entziffern bzw. Videos zu konsumieren, da dies für deren Tätigkeiten in der Alltags- und Arbeitswelt absolut ausreichend sein wird.

Zum Untergang Der Schriftkultur | Fragmenteum

Das sei auch ein Schritt in die Vergangenheit, denn im Grunde sei die Schriftkultur die meiste Zeit über schon eine Sache der Oberschicht gewesen. Das mag zwar richtig sein, aber der Autor verkennt, dass hinter seiner Argumentation eine ebenso elitäre Auffassung steckt. Günther setzt die Medien nicht nur in ein Konkurrenzverhältnis, sondern auch in eine Hierarchie, an deren Spitze die Schrift steht. Das ist eine überkommene Auffassung, die davon ausgeht, dass der Anspruch und die damit die Kunsthaftigkeit mit dem Anstieg der Abstraktion einhergeht. Einfacher ausgedrückt: Bilder sind demnach etwas für Dumme, weil sie jeder kapiert. Diese bildskeptische Kulturauffassung ist eine gespaltene. Kein ernstzunehmender Intellektuelle wird den Gang in ein Kunstmuseum als Ausdruck von Barbarei bezeichnen, doch sobald Text und Bild eine Einheit bilden oder gar das Bild den Text in einem bestimmten Kontext ersetzt, fürchten die Elitären einen Niedergang in die Trivialität. Filme müssten also Literatur für die Illiteraten, Comics primitive Bildergeschichten für die Massen sein, Piktogramme die Gebrauchsanweisungen für die Analphabeten.

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Als ganz kleines Mädchen kann Agota bereits gut Lesen, alles was geschrieben ist, zieht sie magisch an, sie liest, was sie kriegen kann. Agotas Vater ist Lehrer, sie schleicht sich immer in seinen Unterricht, das ärmliche Dorf in Ungarn hat nur diesen Lehrer, er unterrichtet alle Klassen in einem Raum. Sie wird weggegeben in ein strenges Internat, auch dort ist es ein karges Leben, doch sie schreibt und schreibt, und sie liest und liest, das lässt sie alles ertragen und schenkt ihr eine eigene reife Meinung. So erlebt sie dann Stalins Tod, in der Schule gibt es eine Schweigeminute, wenn die Glocken elf Uhr schlagen, alle Mädchen standen schon stramm, doch es war bloss die Müllglocke, Agotas Herz lacht über diesen passenden Vergleich. Später, als junge Frau, flüchtet sie mit Mann und Baby nach Österreich. Schliesslich nimmt die Schweiz die Familie auf, man ist freundlich zu ihnen, doch Agota ist traurig, denn hier ist sie zur Analphabetin geworden. Doch bald erobert sie die französische Sprache, schreibt Theaterstücke und wird bald auch aufgeführt.

Markus Günther dazu wörtlich: Der Schritt in eine Welt, in der es hochqualifizierte Eliten und eine mangelhaft qualifizierte Masse gibt, ist ein Schritt in die Zukunft (... ). Da der Kapitalismus dank des technischen Fortschritts bald keine alphabetisierte Masse mehr braucht, so die Konsequenz laut Markus Günther, wird sich der Lehr-Kanon der Schulen dem irgendwann anpassen, der Unterricht im Lesen und Schreiben wird zurückgefahren oder eingestellt werden – und das wird das Ende der flächendeckenden Alphabetisierung sein (Günther, Markus: "Nur noch Analphabeten", Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung – FAS, 25. Mai 2014, S. 2). Soweit in aller Kürze die Argumentation des FAS-Autors Markus Günther. Sein Artikel ist sicher bewusst zugespitzt und ohne jeden Zweifel voller Kulturpessimismus. Steht uns wirklich eine derartige "Schöne neue Welt" bevor? Ich habe daran meine Zweifel. Sicher, ganz von der Hand zu weisen ist Markus Günthers Darlegung nicht. Der Kapitalismus hat tatsächlich ein natürliches Interesse an einer möglichst ungebildeten (und dennoch im Produktionsprozess funktionierenden) Masse.

Die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung beschwört mal wieder das Ende des Abendlandes herauf, wenn nicht gar das Ende der Welt, wie wir sie kennen. Dieses Mal: "Das Ende der Schriftkultur hat längst begonnen", schreibt Autor Markus Günther in der Ausgabe vom 25. Mai. Die Welt von morgen werde kaum noch Menschen brauchen, die lesen und schreiben können. Die Gründe: Der Kapitalismus, der an gebildeten Menschen kein Interesse haben könne, aber auch die Technologie. YouTube-Videos übernehmen die Funktion von Gebrauchsanweisungen und Lehrbüchern, in Schulen haben Smartboards die Kreidetafeln ersetzt, ja selbst das Tippen auf einer Tastatur wird durch Diktierfunktionen von Smartphones obsolet gemacht, das Lesen wird durch Vorlesefunktionen abgelöst. Kurz: Audiovisuelle Medien verdrängen die Schriftkultur. Illustriert wird der Artikel mit der Überschrift "Nur noch Analphabeten" von vielen Emoticons – als wären sie Sinnbild allen Übels. Diese Entwicklung, so Günther, sei ein "Schritt in eine Welt, in der es hochqualifizierte Eliten und eine mangelhaft qualifizierte Masse gibt".