Historienmalerei: Was Gemälde Über Die Weltgeschichte Verraten - Welt

De Caso, Jacques. "Jacques-Louis David und der Stil 'All' Antica'. " Das Burlington Magazin 114, Nr. 835 (Okt. 1972): 686-690. De Nanteuil, Luc. Jacques-Louis-David. New York: Harry N. Abrams, Inc., 1990. Lajer-Burcharth, Ewa. Ausschnitte: Die Kunst von Jacques-Louis David nach dem Terror. New Haven: Yale, 1999. Maleuvre, Didier. "David malt den Tod. " Diakritik 30, Nr. 3 (Herbst 200): 1–27. Plato, Eva TH Brann, Peter Kalkavage, Eric Salem. Phädo. Fokus Verlag/R. Pullins: Bloomington, 1998. Vidal, Maria. "David unter den Modernen: Kunst, Wissenschaft und die Lavoisiers. " Zeitschrift für Ideengeschichte 56, Nr. 4 (Okt. 1995): 595–623. Externe Links Europa im Zeitalter der Aufklärung und Revolution, ein Katalog des Metropolitan Museum of Art Libraries (vollständig online als PDF verfügbar), der Material zu diesem Gemälde enthält (siehe Index) Der Tod des Sokrates im Google Art Project

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David: Der Tod Des Sokrates. Kunstdruck, Leinwandbild, Gerahmtes Bild, Glasbild

Dieses Bild ist lieferbar als Kunstdruck, Leinwandbild, gerahmtes Bild, Glasbild und Tapete. Sokrates griech. Philosoph, 470 "Der Tod des Sokrates". -Gemlde, 1787, von Jacques Louis David (1748-1825). l auf Leinwand, 130 x 197 cm. (Wolfe Fund, 1931. Catharine Lorillard Wolfe Collection),! Dieses Kunstwerk von David ist auch bekannt als: The Death of Socrates. Jetzt gnstig kaufen - auch auf Rechnung!

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Einiges spricht dafür, dass der Anklagepunkt "Verführung der Jugend" auf diesen Umstand zurückgeht. Sokrates über Staat und Gerechtigkeit Dass Sokrates einer der eifrigsten Verfechter der Athener Demokratie ist, zeigt ein von Platon überlieferter Dialog über die Gerechtigkeit. Darin behauptet der Sophist Thrasymachos, das Gerechte sei das dem Stärkeren Zuträgliche. Gleichzeitig, so behauptet er, sei es gerecht, dass die Schwächeren – in einem Staatswesen also die Regierten – den Regierenden Gehorsam leisteten. Sokrates stellt eine scheinbar harmlose Gegenfrage: Könnten sich denn die Stärkeren, die Regierenden auch irren? Natürlich, antwortet Thrasymachos – und gibt Sokrates damit die Möglichkeit, seine ganze Argumentation aus den Angeln zu heben. Denn wenn sich die Regierenden irren könnten, so fährt Sokrates fort, dann müsse es den Regierten doch auch erlaubt sein, sich gegen Fehlentscheidungen zu wehren. Ansonsten müssten ja die Regierten, also die Schwächeren, etwas tun, das den Stärkeren in Wahrheit abträglich ist.

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