Der Wanderer Gedicht
162 Bcher Johann Wolfgang von Goethe Gedichte. 1825 Der Wanderer Wanderer. Gott segne dich, junge Frau, Und den säugenden Knaben An deiner Brust! Laß mich an der Felsenwand hier, In des Ulmbaums Schatten, Meine Bürde werfen, Neben dir ausruhn. Frau. Welch Gewerb treibt dich Durch des Tages Hitze Den staubigen Pfad her? Bringst du Waaren aus der Stadt Im Land herum? Lächelst, Fremdling, Ueber meine Frage? Keine Waaren bring' ich aus der Stadt, Kühl wird nun' der Abend. Zeige mir den Brunnen, Draus du trinkest, Liebes junges Weib! Hier den Felsenpfad hinauf. Geh voran! Durchs Gebüsche Geht der Pfad nach der Hütte, Drin ich wohne, Zu dem Brunnen, Den ich trinke. Spuren ordnender Menschenhand Zwischen dem Gesträuch! Der wanderer gedicht en. Diese Steine hast du nicht gefügt, Reich hinstreuende Natur! Weiter hinauf! Von dem Moos gedeckt ein Architrav! Ich erkenne dich, bildender Geist! Hast dein Siegel in den Stein geprägt! Weiter, Fremdling! Eine Inschrift, über die ich trete! Nicht zu lesen! Weggewandelt seyd ihr, Tief gegrabne Worte, Die ihr eures Meisters Andacht Tausend Enkeln zeigen solltet.
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Insofern ist das Gedicht ein "Weisheitsgedicht". Die Degeneration der "irdischen Herrlichkeit" wird im Gedicht als unvermeidlich dargestellt, im Gegensatz zum Thema der Rettung durch den Glauben an Gott. Der Wanderer beschreibt lebhaft seine Einsamkeit und Sehnsucht nach den hellen vergangenen Tagen und schließt mit einer Ermahnung, an Gott zu glauben, "in dem alle Stabilität wohnt". Gegner dieser Interpretation wie I. L. Gordon haben argumentiert, dass, weil viele der Worte im Gedicht sowohl säkulare als auch spirituelle oder religiöse Bedeutungen haben, die Grundlage dieses Arguments ist nicht auf festem Boden. Der psychologische oder spirituelle Fortschritt des Wanderers wurde als ein "Akt des Mutes eines allein in der Meditation Sitzenden" beschrieben, der durch die Annahme der Werte des Christentums "eine Bedeutung jenseits der vorübergehenden und vergänglichen Bedeutung irdischer Werte" sucht. Der Wanderer — Trakl. Dolmetschen Kritischer Verlauf Die Entwicklung kritischer Ansätze zu The Wanderer entspricht eng veränderten historischen Trends in der europäischen und angloamerikanischen Philologie, Literaturtheorie und Geschichtsschreibung insgesamt.
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Der Wanderer Herausgelöst aus Schlafes Wänden Steht er am Morgen räkelnd auf, Zurrt Bänder fest, gürtet die Lenden Und startet seinen Wanderlauf. Entland der Etsch geht es nach Süden Mit Blick zum absinkenden Mond. Da lassen sich noch Wünsche hüten, Mit denen das Gemüt belohnt. Der Wanderer, der da gegangen, Sieht sich schon ziemlich eingekeilt. Doch Reben stärken das Verlangen, Weil hier auch hoher Segen weilt. Das Wasser, Sonne, Land und Reben Geben der Landschaft diesen Halt, Denn wo die Wände aufwärts streben, Wird niemals unser Auge kalt. Der wanderer gedicht schlegel. So kommt er endlich in die Stadt, Bekannt durch kurzen Kreuzwortnamen, Wo Einkehr seinen Frieden hat Und Schatten schützen Bank und Rahmen. Freiheit, die findet er erst dann, Wenn beidseitig die Wände weichen, Das weite Land kommt irgendwann, Mutigen Schrittes zu erreichen. Niedriger werden Hügelketten, Es geht wohl hin zum Apennin. Das weite Land wird ihn dann retten Mit Kunst, Genuss und Lebenssinn. ©Hans Hartmut Karg 2019 *
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Morgenlied von Werner, und Wanderers Nachtlied von Goethe. Für eine Singstimme mit Begleitung des Pianoforte in Musik gesetzt von Franz Schubert. 4tes Werk. Preis 1fl. 30fr. W. Der wanderer gedicht full. Schäfers Klagelied, Heidenröslein, Jägers Abendlied und Meeresstille, von Goethe. 3tes Werk. Pr. 1fl. Durch die so häufige Nachfrage findet sich die Verlagshandlung veranlaßt, den Freunden des deutschen Liedes auch diese zwey Hefte vorzulegen. Schon die Wahl der Gedichte beweist das poetische Gemüth des Tonsetzers; aber die Art, mit welcher er dichterische Meisterwerke auffaßt und musikalisch wiedergibt, verbürgt das ausgezeichnete Genie des jungen Künstlers. " Noten Bärenreiter Urtext II » 20 Erstdruck Originalversion des Liedes Quelle(n) 1 Taschenbuch zum geselligen Vergnügen (1808) - Anhang zum Taschenbuch zum geselligen Vergnügen (1808) 2 Bayerische Staatsbibliothek, Münchener DigitalitalisierungsZentrum (MDZ), Digitale Bibliothek, Allgemeine musikalische Zeitung, Hrsg. Rochlitz, Friedrich, Leipzig / Winterthur, 1812, Sig.
Einsam stand ich und sah in die afrikanischen drren Ebnen hinaus; vom Olymp regnete Feuer herab. Fernhin schlich das hagre Gebirg, wie ein wandelnd Gerippe, Hohl und einsam und kahl blickt' aus der Hhe sein Haupt. Ach! nicht sprang, mit erfrischendem Grn, der schattende Wald hier In die suselnde Luft ppig und herrlich empor, Bche strzten hier nicht in melodischem Fall vom Gebirge, Durch das blhende Tal schlingend den silbernen Strom, Keiner Herde verging am pltschernden Brunnen der Mittag, Freundlich aus Bumen hervor blickte kein wirtliches Dach. Nietzsche - Gedichte: Der Wanderer. Unter dem Strauche sa ein ernster Vogel gesanglos, ngstig und eilend flohn wandernde Strche vorbei. Nicht um Wasser rief ich dich an, Natur! in der Wste, Wasser bewahrte mir treulich das fromme Kamel. Um der Haine Gesang, um Gestalten und Farben des Lebens Bat ich, vom lieblichen Glanz heimischer Fluren verwhnt. Aber ich bat umsonst; du erschienst mir feurig und herrlich, Aber ich hatte dich einst gttlicher, schner gesehn. Auch den Eispol hab' ich besucht; wie ein starrendes Chaos Trmte das Meer sich da schrcklich zum Himmel empor.