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Das Siebengebirgsmuseum hat das Bild dank der Unterstützung der Stiftung der Familie Lemmerz, bei der Präsentation vertreten durch Klaus Weitner, nun offiziell erwerben können. "Mit dem Erwerb des Bildes ist das Museum um eine Facette reicher", freut sich Elmar Scheuren, Museumsleiter. Auch Bürgermeister Peter Wirtz freut sich über den Neuerwerb: "Mir gefällt das Bild außerordentlich gut". Der Ort Heisterbach mit seiner traditionellen romantischen Bedeutung ist in der Dauerausstellung im Siebengebirgsmuseum bestens vertreten. Mit dem Neuzugang kann der Bestand um ein zeitgenössisches Werk ergänzt werden. Foto unten: Wolfgang Sahlmann, Peter Wirtz, Klaus Weitner und Elmar Scheuren präsentieren das Gemälde "Der Mönch von Heisterbach" im Siebengebirgsmuseum.

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Ordinis splendor: Der Mönch von Heisterbach

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Geschichte Erhaben über Ort und Zeit Waldemar und der Mönch von Heisterbach: Manches aus der Vergangenheit klingt, als könnte durchaus mehr mehr dran sein. 30. Mai 2019, 07:15 Uhr • Havelland Nach Markgraf Waldemar ist in Rathenow eine Straße benannt. © Foto: Rene Wernitz Waldemar, also der ursprüngliche, ist in Rathenow beliebt, weil er der Stadt reichlich Wald vermachte. Das jährt sich in diesem Juni zum 700. Mal. Zwei Monate nach der Übereignung segnete der Markgraf mit etwa 40 überraschend das Zeitliche. Indes schrieb der spätere Waldemar dadurch Geschichte, dass er durch den Kaiser wieder ins Markgrafenamt eingesetzt wurde und für einige Zeit die Herrschaft über Brandenburg ausübte. Während das gewiss ist, muss man beim Heisterbacher Mönch erst schauen, ob es diesen überhaupt jemals gab. Ein aus alter Sage resultierendes Gedicht von Wolfgang Müller von Königswinter (1816-1873) berichtet von einem Mann Gottes im Zisterzienserkloster Heisterbach (im Siebengebirge, etwa 30 Kilometer südöstlich von Köln), der allen Ernstes der Frage nachgehangen haben soll, was der Bibelspruch über Gott bedeutet: "Dem Herren ist ein Tag wie tausend Jahr', und tausend Jahre sind ihm wie ein Tag".

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Ehe sie Abschied nahmen, klopften sie noch Erdreich und Gestein, die an den Spaten hafteten, ab. Dadurch entstanden sieben Berge, die man noch heute am rechten Rheinufer sehen kann. August Antz, 1961 Ritter Roland in Trauer Farblithographie, C. Scheuren, J. B. A. Sonderland, um 1865 Die Rolandsage Eine junge Gräfin, ein edler Held, Sie schwuren sich Lieb und Treu; Er kam aus der Schlacht, er zog zu Feld, Die Liebe war immer neu. In Spanien stritt die fränkische Kraft, O Roncesval, blutiges Thal! Da fiel die Blüte der Ritterschaft, Da fiel Held Roland zumal. "Nun Ade dir, Welt! dein süßer Gewinn Betrüglich ist er fürwahr: Maria, himmlische Königin, Dir weih ich mein goldenes Haar. " Das Kloster beschaut sich mitten im Rhein; Noch hallen die Glocken im Thal. Da schallt ein Huf, wer mag es sein? Der Todte von Roncesval? Nein Roland selbst, er leibt und lebt: Ja wärest du, wärest du todt! Denn wisse, daß sie das Kloster begräbt, Die dir zu leben gebot. "Und begräbt das Kloster Schön Hildegund, So setz ich mich hier auf den Stein Und schaue zeitlebens zum Tode wund Hinab auf das Kloster im Rhein. "

Der Prior hatte gesehen, wie der Teufel in Gestalt eines Drachen von Speereslänge davon flog und zwar in der Nähe der im Chore brennenden Lampe, so dass sein Abzug dem Zuschauenden nicht entgehen konnte. Die übrigen Teufel besassen Schattenkörper und waren etwas grösser als Kinder, ihre Gesichter aber sahen aus wie Eisen, das soeben aus der Gluth gezogen wird. Als eines Tages der Wöchner die Antiphon des Invitatoriums anfing und der ihm zunächst stehende Mönch mit mittlerer Stimme in den Psalm einfiel, hob der damalige Subprior Herwig nebst den übrigen Senioren an, in derselben Stimmlage zu singen. Ein noch etwas unbesonnener Jüngling, welcher es ungern sah, dass der Psalm so tief gesungen werden sollte, schlug ihn fünf Töne höher an. Der Subprior widersetzte sich dem; der Jüngling aber kümmerte sich nicht darum und erlangte durch seine Hartnäckigkeit den Sieg. Beim folgenden Verse unterstützten ihn etliche aus dem Gegenchor; die übrigen aber gaben nach, um das Aergerniss nicht noch zu vermehren.

41 Äbte haben hier in 600 Jahren gewirkt, bis es 1803 im Zuge der Säkularisation aufgehoben wurde; der letzte der vertriebenen Mönche hieß Aloys Olzem und ist 1859 in Königswinter begraben worden. 1804 bot das Großherzogtum Berg die Abtei vergeblich zum Kauf an, 1809 wurde die 88 Meter lange romanische Kirche auf Abbruch veräußert; die Steinquader wurden unter anderem zum Bau der Festung Ehrenbreitstein in Koblenz verwendet. Um die Ruine entstand ein englischer Landschaftspark Nur die Chorruine, die mit ihren Säulen wie das Abbild eines Doms hochstrebender Bäume wirkt, blieb stehen. Der Graf zur Lippe-Biesterfeld hatte das Gelände innerhalb der Klostermauern 1820 erworben und legte einen Landschaftspark nach englischem Vorbild an, in den er die Ruine mit einbezog. Sie wurde zum Sinnbild der Romantik. Spezielle Perspektive: Die Schutzmantelmadonna des Bildhauers Ernemann Sander in der Chorruine von Heisterbach. Foto: Ralf Klodt Weiteres Zeugnis der Geschlossenheit des Areals ist die Klostermauer; von den ehemaligen Fischteichen, die den Mönchen in den Fastenwochen Nahrung gaben, sind ausgetrocknete Mulden erhalten.