Kosmopolitismus Versus Kommunitarismus Ein Neuer Konflikt In Der Démocratie Territoriale / Stuttgart: „Bester Moment Meines Lebens!“ Jubel-Ekstase Und Platzsturm Beim Vfb - Focus Online
[5] Während der wesentlich mit Angela Merkel verbundene Kurs der CDU bisherige Erfolge an der Wahlurne erst ermöglichte, gerät die Person der Kanzlerin nun zum Problem: Merkel kann als Parteivorsitzende kaum noch den verschiedenen Strömungen in ihrer Partei, oder gar der Union, präsidieren, weil sie sich in der Migrationspolitik, dem Politikfeld, das aktuelle politische Debatten dominiert, zu sehr exponiert, zu sehr auf eine Seite geschlagen hat. Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der demokratie. Während in den vergangenen Jahren die konservativen, und noch rechtere Stimmen innerhalb der Gesellschaft sich bei Wahlen nicht bemerkbar machen konnten, werden sie nun von der AfD kanalisiert und im Parlament abgebildet. Dies beunruhigt vor allem die CSU. Der Kurs Merkels hatte in der Vergangenheit allerdings den koalitionstaktischen Vorteil, für verschiedene Koalitionen, von der CSU bist zu den Grünen offen zu sein. Durch die Gewichtsverschiebungen bei der Bundestagswahl 2017 sind jedoch "defekte Lager" [6] entstanden, die klassischen Koalitionsmodelle haben keine Mehrheiten mehr.
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Kann sich eine Mehrzahl von Menschen entweder den einen oder den anderen Polen zuordnen, liegt eine neue Konfliktlinie vor. Was zeichnet die beiden Positionen aus? Der "normative Kern" des Kosmopolitismus sei Individualismus, Universalismus und Offenheit. Er plädiere für individuelle Rechte, offene Grenzen, liberale Zuwanderung, kulturellen Pluralismus, globale Verantwortung und betone die Chancen der Globalisierung. Diametral dazu betone der Kommunitarismus die Gefahren der Globalisierung und setze sich für kleine Gemeinschaften, kontrollierte Grenzen, Beschränkung der Zuwanderung und kulturelle Identität ein. Des Weiteren betone er den Wert des sozialen Zusammenhalts, realisiert in kleinen Gemeinschaften. In seiner positiv-solidarischen Ausführung finde sich der Kommunitarismus als Grundlage der skandinavischen Gesellschaft, während seine chauvinistische Variante die Grundlage des Populismus biete. Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der démocratie participative. Der Kosmopolitismus fände seine Vertreter/innen in der Elite und oberen Mittelschicht, die über genügend Human- und Kulturkapital verfügen, um mit kulturellen Unterschieden und ökonomischen Mobilitätsansprüchen umgehen zu können und auch davon profitieren, während der Kommunitarismus eher in der unteren Hälfte der Gesellschaft angesiedelt sei.
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Der Effizienz- bzw. Effektivitätsgedanke, der hier zum Wert-an-sich erhoben wird, habe hohe politische Kosten. Die Entgrenzung erschwere die Etablierung demokratischer Güter (gleiche Partizipationsmöglichkeiten oder Parlamentsvorbehalte), von denen Demokratie lebe. Merkel endete mit einem Plädoyer für inkludierende Diskurse, frei von kultureller Hegemonie. Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der démocratie et les. Die Kosmopoliten – "und damit meine ich vermutlich uns alle" – seien behäbig, selbstgefällig und taub gegen die unteren Schichten der eigenen Gesellschaft geworden. Der Kosmopolitismus werde zum Hüter des Status quo, während das Feld der Gerechtigkeit und Elitenkritik den Rechtspopulisten überlassen werde. Eine repräsentative Demokratie sollte alle gleichermaßen repräsentieren. Erst aus der Auseinandersetzung entstünden Überzeugungen und eine Identifizierung mit dem demokratischen Gemeinwesen. Wobei dies nicht heiße, dass man nicht für die Werte des Kosmopolitismus eintreten solle. Es solle bloß die kosmopolitische Hybris abgelegt und die Argumente der anderen, wie etwa die stärkere Solidarität in kleineren Gemeinschaften oder die berechtigte Sorge um den Verlust der eigenen Lebenswelt, ernst genommen werden.
Beide hier idealtypisch skizzierten Gruppen trennt ein tiefer kultureller Graben. Eine wechselseitige Sprachlosigkeit, Verachtung oder gar Feindschaft befestigt ihre Lager. Woher kommt dies? Ein wichtiger Grund liegt in der zunehmenden Moralisierung der Politik. Moralisierung ist nicht Moral. Ohne Moral kann es keine gerechte und humane Politik geben. Moralisierung dagegen ist eine partikuläre und abwertende Form der Moraläußerung. Sie ist eine selbstgerechte Stilisierung der eigenen moralischen Position, eine Spielart des Egozentrismus, eine moralische Ostentation und Identitätsversicherung, die auf den Ausdruck der eigenen moralischen Überlegenheit verweist. Der Niedergang der Volksparteien. Oder: Der neue politisierende Konflikt. – KINDERKOMMAZUKUNFT. Ein solcher Moralisierungsüberschuss prägt das Lager der linksliberalen Kosmopoliten. Die andere Seite laboriert an einem Überschuss von Nationalismus und Traditionalismus. Tradition und Nation versichern ihr eine gewisse Identität. Die semantischen und normativen Brücken zwischen den Lagern sind kaum mehr begehbar. Der neue binäre Code heißt: Wahrheit versus Lüge, Moral versus Unmoral, Wissenschaft versus Leugnung.
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