Interkulturelle Öffnung Oder Diversität Steht
Die Landesfachstelle Interkulturelle Öffnung und Diversität (LFS IKÖD) beim AWO Landesverband Sachsen e. V. richtet sich an Führungskräfte aus Vereinen, Verbänden, Verwaltungen und Unternehmen in Sachsen, um einen bewussten und gesteuerten Veränderungsprozess (TOP-DOWN) anzustoßen. Ziel ist es, dem Fachkräftemangel entgegenzuwirken, Zugangsbarrieren abzubauen und die Vielfalt unserer Gesellschaft in allen Bereichen widerzuspiegeln. Diese Vielfalt ist eine enorme Bereicherung für Deutschland. Sie stellt uns aber gleichzeitig vor die Aufgabe, geeignete Strategien und Konzepte zu entwickeln, die diese Heterogenität der Gesellschaft berücksichtigen und deren Anerkennung zum Ausdruck bringen. Interkulturelle Öffnung | AMKA. Was ist Interkulturelle Öffnung und Diversität? Interkulturelle Öffnung und Diversität umfasst folgende sieben Kerndimensionen: Alter sexuelle Orientierung und Identität physische und psychische Fähigkeiten Geschlecht ethnische Herkunft/Zugehörigkeit Weltanschauung und Religion Soziale Herkunft Oftmals geht mit der zunächst einmal bloßen Unterschiedlichkeit der Lebenslagen eine Ungleichheit bzw. eine ungleiche Behandlung der Gesellschaft, Organisationen oder der Arbeitswelt einher.
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Daher spreche ich in meinen Angeboten von "inter- und transkulturelle Kompetenzen". Zitierte Literatur: Riegler, Johanna (2003): "Aktuelle Debatten zum Kulturbegriff". Working Papers der Kommission für Sozialanthropologie/Österreichische Akademie der Wissenschaften. Interkulturelle öffnung oder diversität ist mehr als. Band 2 Vanderheiden, Elisabeth / Claude-Hélène Mayer (Hg. ) (2014): Handbuch Interkulturelle Öffnung. Göttingen Welsch, Wolfgang (1994): "Transkulturalität – die veränderte Verfassung heutiger Kulturen. Ein Diskurs mit Johann Gottfried Herder. "
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In den letzten Jahren ist am Begriff "interkulturell" immer wieder kritisiert worden, dass er sich auf das obsolete primordiale Kulturverständnis gründen würde. Es wurde angeführt, dass das Präfix "inter" darauf hinweise, dass von mindestens zwei klar abgrenzbaren Kulturen im herderschen Sinn ausgegangen werde, und das Trennende, die Unterschiede, zwischen den Kulturen betont würde (Welsch 1994). Demgegenüber wird aktuell vertreten, dass der Begriff "transkulturell" von einem konstruktivistischen Kulturverständnis ausgehe und mit dem Präfix "trans" (hindurch, quer, jenseits) das Überschreiten konstruierter soziokultureller Grenzen unterstrichen werde (Vanderheiden / Mayer 2014: 31). Interkulturelle Öffnung und Diversity Management | SpringerLink. So passe der Begriff "transkulturell" besser zu unserer heutigen globalisierten Einwanderungsgesellschaft, denn hier komme es verstärkt zu Überschneidungen, Vermischungen und Vernetzungen zwischen den Kulturen (Welsch 1994). In dieser Hinsicht weisen Vanderheiden / Mayer auch auf die "interne Transkulturalität" von Personen hin, "(…) die sich in sozio-kulturellen Identitätsteilen spiegelt, wie z.
Rommelspacher, B. (1995): Dominanzkultur. Texte zur Fremdheit und Macht. Berlin: Orlando Frauenverlag. Salzbrunn, M. (2014): Vielfalt/Diversität. Bielefeld: transcript. Schröer, H. (2007): Interkulturelle Orientierung und Öffnung: ein neues Paradigma für die soziale Arbeit. In: Archiv für Wissenschaft und Praxis der sozialen Arbeit, 3, (S. 80 – 91). Schröer, H. (2012): Diversity Management und Soziale Arbeit. In: Archiv für Wissenschaft und Praxis der sozialen Arbeit, 1, (S. 4 – 16). Staub-Bernasconi, S. (1995): Ethnospezifische, interkulturelle, transkulturelle Soziale Arbeit – mehr als ein Verwirrspiel? In: S. Staub-Bernasconi, Systemtheorie, soziale Probleme und Soziale Arbeit: lokal, national, international oder: vom Ende der Bescheidenheit (S. 303 – 317). Interkulturelle öffnung oder diversität in der. Bern, Stuttgart, Wien: Verlag Paul Haupt. Stuber, M. (2004): Diversity. Das Potenzial von Vielfalt nutzen – den Erfolg durch Offenheit steigern. München: Luchterhand. Vertovec, S. & Römhild, R. (2009): Vernetzungs- und Vielfaltspolitik in Frankfurt am Main.