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Der Ethnologe Hans Peter Duerr sammelt in seinem neuen Werk die drastischsten Formen religiösen Denkens – ohne sie jedoch wissenschaftlich einzuordnen. Über den Ursprung der Religion zu schreiben, ist stets ein Wagnis. Vor allem, weil es so schwierig ist, genau zu definieren, was eine solche Glaubensgemeinschaft eigentlich auszeichnet. Diesseits von Eden von Rainer Hagencord portofrei bei bücher.de bestellen. Deshalb gibt es immer wieder neue Definitionen darüber, was religiöses Denken oder Handeln ist, wo es beginnt und wo es aufhört. Es gibt religionswissenschaftliche Definitionen, theologische, philosophische, kulturelle und viele andere mehr, die stets den weltanschaulichen Hintergrund der Verfasserin und des Verfassers mittragen. Übernatürliche Phänomene Der Ethnologe Hans Peter Duerr beschreibt in seinem neuen Buch »Diesseits von Eden« etwas, das man grob als »religiöse Erfahrung« benennen kann. Duerr bezieht sich dabei hauptsächlich auf Erlebnisse, in denen Menschen »übernatürliche« Wesen gesehen oder gespürt haben. In der Episode »Geister und Staubsauger« wird die Problematik der Interpretation religiöser Erfahrungen besonders deutlich, wie eine Geschichte aus Schloss Hampton Court in London zeigt.

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In ungezählten, nur ganz kurz aufgerufenen Beispielen stellt Duerr die dunkle Seite archaischer Religionen vor. Wenn er überhaupt ein Verständnis von Religion hat, dann ist es eng auf Abnormes fokussiert. Natürlich hat es sein Recht, das Befremdliche und Erschreckende des Religiösen zu bedenken. Aber die hohe Kunst der Religionsdeutung besteht doch darin, dies in ein Verhältnis zur anderen Seite zu setzen, in der es um Gottvertrauen, Lebensvertiefung und Menschenbildung geht. Dieser Aufgabe stellt Duerr sich nicht, weshalb bei ihm Religion als ein furchtbarer Primitivismus erscheint, der mit dem, wie religiöse Menschen sich heute verstehen, kaum etwas zu tun hat. Statt Aufklärung über Religion zu betreiben, überflutet Duerr seine Leser mit Wellen heftiger Exotismen. In einem wahllos herausgegriffenen Absatz stürmt er vom philippinischen Visaya-Archipel zu den Chinanteken in Oaxca, dem Mistaseni-Felsen der Plains-Cree zu den Schoschonen-Crow. Diesseits von Eden von Hans Peter Duerr portofrei bei bücher.de bestellen. So geht es Seite um Seite atemlos durch die Religionsgeschichte über heilige Berge, Flüsse und Bäume zu Ekstasen und Visionen, von Afrika über China nach Nordamerika, von der Urzeit zur Antike, dem Mittelalter zur Gegenwart, über Stock und Stein und wieder retour.

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Bisweilen braucht man schon starke Nerven, um die manchmal ganze Kapitel umfassenden Schilderungen von religiös interpretierter sexueller Gewalt, Kannibalismus, Folterungen und anderen verstörenden Ritualen durchzuhalten. Leider bleibt die Frage ungeklärt, inwieweit die Menge an Themen, die der Autor darlegt, dazu beiträgt, den Ursprung der Religion zu erklären. Die summarische Zusammenstellung drastischer Formen religiösen Denkens und religiöser Rituale verschafft zwar einen guten Überblick, aber eine systematische religionswissenschaftliche Einordnung dieser Phänomene wäre wünschenswert gewesen, insbesondere hinsichtlich der ethischen Konsequenzen religiösen Handelns.

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Erstaunlich ist dabei weniger, was Duerr alles kennt, als die Selbstgewissheit, mit der er es als allmächtiger Erzähler über einen, nämlichen seinen Leisten schlägt. Was er auch aufruft, welcher Kultur es auch entstammt, ist irgendwie "genauso" wie alles andere. Eine für ihn typische Formulierung lautet: "Entsprechende Ansichten findet man fast überall auf der Welt. " Gegenwärtig wird ja fast jeder lebende oder tote Autor daraufhin untersucht, ob er ein Kolonialist ist oder war. Das führt nicht immer zu fairen Urteilen, ist aber als Frage oft interessant. Also: Betreibt Duerr eine kolonialistische Religionsdeutung? Die Antwort fällt doppelt aus. Nein, denn er nähert sich außereuropäischen Kulturen mit Neugier und ohne Wertung. Ja, denn er gesteht keiner Kultur eine eigene Bedeutung zu, sondern benutzt alles bloß als Beleg für eigene Thesen. Zu ruhiger, respektvoller Einfühlung scheint er ebenso unfähig zu sein wie zum Eingeständnis, dass er "Anderes" manchmal auch nicht versteht. Als Rezensent, der zugeben muss, sich im haitianischen Kult des Danbala Wèdo nicht auszukennen, nur vage über Praktiken kubanischer Santería-Priester informiert zu sein und vom Mount Shasta, dem heiligen Berg der Karuk, noch nie gehört zu haben, fühlt man sich von diesem Buch überfordert.

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10. 2020 Auch wenn es den Rezensenten Thomas Hauschild manchmal ein bisschen gruselt bei diesen endlosen Erzählungen über "Sex mit Jesus" und Ähnlichem, so zieht er doch den Hut vor dem Autor. Der wurde im Laufe eines langen Forscherlebens nämlich wenig mit akademischen Ehren verwöhnt und hat dennoch unbeirrt und fast im Alleingang, ein alter Hippie, immer weiter studiert und geforscht über die neuronalen Fundamente von Religion, so der Rezensent. Zeugnisse aus fast allen bekannten Kulturen hat er untersucht zum Thema "Schauder" und "Ekstase", schreibt Hauschild, selbst (bis 2015) Professor für Ethnologie und vergleichende Kultursoziologie an der Uni Halle-Wittenberg und erinnert an Duerrs Buch "Traumzeit" von 1977, ein veritabler Weltbestseller seiner Zeit. Hier nun legt Duerr eine kurzweilige Abfolge leicht lesbarer Texte vor, in der sich die Arbeit seines Lebens versammelt und seinem "Höhepunkt" zuführt, so Hauschild. Auf nachdenkliche Weise begeistert folgert der Kritiker, dass hier so etwas wie die "Unvermeidlichkeit von Religion" beschrieben ist.

Anders sieht es jedoch aus, wenn religiöse Erfahrungen oder Weltinterpretationen sich negativ auf die Mitmenschen auswirken, zum Beispiel im religiös sanktionierten Kannibalismus oder bei der Kopfjagd. Im südostasiatischen Raum übte man beide Praktiken bis in 20. Jahrhundert hinein aus. Die Vorstellung dahinter liegt darin begründet, der getötete Feind besäße eine Lebenskraft, die mit seinem Tod eine positive Wirkung auf Ernte, Jagd, Sexualität, Kinderreichtum und so weiter entfaltet. Sexuelle Gewalt und Folterungen des Feinds werden in diesem Rahmen ebenfalls gebilligt. Im Norden Luzons (Philippinen) sind die Menschen aus dem Volk der Buaya noch heute davon überzeugt, es sei ihnen früher, zur Zeit der Kopfjagd, besser gegangen: Die Ernten seien reichhaltiger gewesen, und es hätte weniger Krankheiten gegeben. Duerr führt in der Beschreibung religiöser Erfahrungen und Rituale den Leser um die ganze Welt und durch verschiedene Epochen der Menschheitsgeschichte. Sex mit Jesus, Sex mit Geistern und Dämonen, Besessenheit, Animismus, automatisches Schreiben und viele andere Phänomene im Umfeld des religiösen Denkens und Handelns nennt er in seinem Buch.

Stattdessen droht man im uferlosen Meer des religiös Menschenmöglichen unterzugehen. In ungezählten, nur ganz kurz aufgerufenen Beispielen stellt Duerr die dunkle Seite archaischer Religionen vor. Wenn er überhaupt ein Verständnis von Religion hat, dann ist es eng auf Abnormes fokussiert. Natürlich hat es sein Recht, das Befremdliche und Erschreckende des Religiösen zu bedenken. Aber die hohe Kunst der Religionsdeutung besteht doch darin, dies in ein Verhältnis zur anderen Seite zu setzen, in der es um Gottvertrauen, Lebensvertiefung und Menschenbildung geht. Dieser Aufgabe stellt Duerr sich nicht, weshalb bei ihm Religion als ein furchtbarer Primitivismus erscheint, der mit dem, wie religiöse Menschen sich heute verstehen, kaum etwas zu tun hat. Testen Sie unser Angebot. Jetzt weiterlesen. F. A. Z. PLUS: komplett Zugang zu allen exklusiven F+Artikeln 2, 95 € / Woche Alle wichtigen Hintergründe zu den aktuellen Entwicklungen Mehr als 1. 000 F+Artikel mtl. Mit einem Klick online kündbar Jetzt 30 Tage kostenfrei testen Login für Digital-Abonnenten Diese und viele weitere Artikel lesen Sie mit F+ NATO-Manöver: Haubitzen in der Heide Über die Lieferung von Panzerhaubitzen an die Ukraine ist viel diskutiert worden.

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05. 2022 - 30. 2022 Dringender Versand Zustellungsdaten: 23. 2022 - 25. 2022 Expressversand Zustellungsdaten: 18. 2022 - 19. 2022 Ihnen werden keine zusätzlichen Gebühren berechnet. Bitte beachten Sie, dass die oben angegebene Zeitspanne die Produktionszeit inkludiert. Aufgrund der aktuellen COVID-19-Situation können Sie jetzt Ihre Lieferadresse bis zu 48 Stunden nach Ihrer Bestellung ändern. Umtauschbedingungen Neue, unbenutzte Produkte von MYKA können innerhalb von 100 Tagen nach dem Zustellungsdatum an uns zurückgesendet werden. Bitte beachten Sie, dass wir bei allen personalisierten Produkten eine Bearbeitunsgsgebühr von 30% in Rechnung stellen. Kundenfeedback Bezogen auf 317 Bewertungen Jasmin S., Uhingen, Germany Mai 2022 Verifizierter Käufer Wunderschön Tanja S., Freystadt, Germany Mai 2022 Verifizierter Käufer Pünktlich geliefert und auch den Vorstellungen entsprechend. Geburtsstein anhänger gold coast. Sehr schönes Produkt! Antonio G., Eggenstein-Leopoldshafen, Germany April 2022 Verifizierter Käufer Gravur Reihenfolge der Namen nicht korrekt.

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