Die Blinden Und Der Elefant - Systemische Therapie Bochum, Systemisch Therapeutische Praxis Bochum - Georg Trakl Im Winter Storm

Und der fünfte Weise berichtete seinem König: "Also ich sage, ein Elefant ist wie eine riesiger Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. die Blinden und der Elefant Nach diesen widersprüchlichen Äusserungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist. Doch der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiss nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine grosse Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sich zu schnell damit zufrieden gegeben hatten. Im Gleichnis steht die Blindheit (oder das im Dunkeln sein) für nicht in der Lage sein, klar zu erkennen; der Elefant steht für eine Realität (oder eine Wahrheit).

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Entzückt kehrten sie alle wieder ins Dorf zurück, und die anderen Blinden, die zuhause geblieben waren, umringten sie und fragten eifrig, was denn der ungeheuerliche Elefant für ein Wesen sei. Der erste sagte: "Er ist ein großer Schlauch, der sich hebt und senkt, und es ist ein Jammer um den, den er zu packen kriegt. " Der zweite sagte: "Es ist eine mit Haut und Haaren bekleidete Säule. " Der dritte sagte: "Es ist wie eine Festungsmauer und hat auch Haut und Haare". Der, der ihn am Ohr gepackt hatte, sagte: "Es ist keineswegs eine Mauer, es ist ein dicker, dicker Teppich, der sich bewegt, wenn man ihn anfasst. " Und der letzte sagte: "Was redet ihr für Unsinn? Es ist ein gewaltiger Berg, der sich bewegt! " Der Elefant und die Blinden – Parabel – Nikos Kazantzakis Der Elefant und die Blinden - Parabel • AVENTIN Storys Der Elefant und die Blinden - Parabel - Nikos Kazantzakis - Es war einmal ein kleines Dorf am Rand der Wüste. Eines Tages kam dort der König des Landes mit seinem Heer vorbei und der ritt auf einem gewaltigen Elefanten.

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Eine kleine Geschichte (Verfasser Unbekannt): Schaue Dir in allen guten und insbesondere in schweren Situationen "nach der ersten Aufregung" möglichst alle erkennbaren Aspekte der Geschehnisse, der Beobachtungen, des Sichtbaren (und Unsichtbaren) an, um Dich nicht mit einem kleinen und somit – ganzheitlich gesehen – unrichtigen Teil zufrieden zu geben, denn diese weise Geschichte erzählt: "Sie senkten ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufrieden gegeben hatten" … Es waren einmal fünf weise Gelehrte. Sie alle waren schon ganz jung blind geworden. Diese Gelehrten wurden von ihrem König auf eine Reise geschickt und sollten herausfinden, was ein Elefant ist. Und so machten sich die Blinden auf die Reise nach Indien. Dort wurden sie von Helfern zu einem Elefanten geführt. Die fünf Gelehrten standen nun um das Tier herum und versuchten, sich durch Ertasten ein Bild von dem Elefanten zu machen. Als sie zurück zu ihrem König kamen, sollten sie ihm nun über den Elefanten berichten.

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Und der fnfte Weise berichtete seinem Knig: " Also ich sage, ein Elefant ist wie ein riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berhrt. Nach diesen widersprchlichen uerungen frchteten die Gelehrten den Zorn des Knigs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist. Doch der Knig lchelte weise: "Ich danke Euch, denn ich wei nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fcher sind, mit Beinen, die wie starke Sulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine groe Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschmt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufriedengegeben hatten.

"Eine Mauer. " "Ihr liegt völlig falsch. " "Ich habe recht. " "Nein! " Die sechs blinden Männer verbrachten unendlich lange Stunden damit, auf ihrer Meinung zu verharren und konnten keine Einigung darüber erzielen, wie ein Elefant tatsächlich ist. Zuhören ist das Zauberwort Wir können aus dieser Parabel lernen, dass Zuhören grundlegend ist, um die Meinung anderer zu verstehen und schätzen zu können. Die sechs blinden Männer waren nur auf ihre eigene Meinung versteift, ohne den anderen zuzuhören. Sie waren nur damit beschäftigt, einen Teil des Elefanten abzutasten, um ein Urteil zu fällen. Doch alle Meinungen waren einzig und allein Annahmen, die keiner bestätigen konnte. Keiner von ihnen kam dem wahren Bild des Elefanten nahe, auch wenn jeder einzelne seine Meinung starrköpfig verteidigte. Dies mag absurd erscheinen, doch wir erleben diese Situation immer wieder. Es ist richtig, dass jeder das Tier auf unterschiedliche Weise wahrgenommen hatte, doch keiner kannte die Wahrheit. Und keiner der weisen Männer wusste, die Meinung anderer zu schätzen.

Das Gedicht "Im Winter" von Georg Trakl ist kein Abbild, kein geschlossenes Landschaftsbild, sondern beschreibt einzelne Bilder, die eine Seelenlandschaft darstellen. Es handelt sich nicht um ein Wintergedicht, sondern um den "Winter der Seele". Der Gesamteindruck wird in Einzelimpressionen aufgelöst. Die Bilder werden nur scheinbar aneinandergereiht. Im Zusammenhang sind sie aber als Zeichen des lauernden, sich nähernden Todes erkennbar, wie der "Jäger" (V. 4) und die "Dohlen" (V. 3). Das eigentliche Thema dieses Gedichts ist nicht "Winter", sondern Vergänglichkeit, Bedrohung und Tod, die Einsamkeit und Leere des Menschen. Georg trakl im winter im nice. Der Mensch wird als todbringendes Wesen dargestellt, was deutlich der Ablehnung der bürgerlichen Gesellschaft, der Antibürgerlichkeit des Expressionismus entspricht. Die Hässlichkeit, das Groteske und die Disharmonie sind ebenfalls bezeichnend für diese Epoche und insbesondere für Trakl. Dadurch wollte er die Leser provozieren und dies drückt auch die Vorahnung einer gesellschaftlichen Katastrophe, die Vorahnung des Krieges aus.

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Dass es sich um den Winter handelt, ist zunächst nur der Überschrift zu entnehmen und am Ende dem verfremdeten Hinweis auf den Frost in V. 9 (die Wortneubildung 'ausgefrornen' meint vielleicht: ganz mit Frost überzogen). Das wärmende Feuer, das sonst den Menschen vor der Winterkälte schützt und anheimelnd wirkt, wird zum 'heisren', 'krächzenden' Feuer. Winter bedeutet also in diesem Gedicht nur Negatives, was eine Untersuchung des Wortfelds belegt: Die Dunkelheit wird zweimal angesprochen (V. 2 und 5) und ebenso die Leere (V. Das Gedicht Im Winter von Georg Trakl. 3 und 10); 'Licht' wird mit der Ein- schränkung 'karg' versehen und das Trübe des farblichen Bilds wird durch die Wahl des Adjektivs 'grau' noch verstärkt. Eine hellere Farbe (rot) bekommt durch die Beifügung 'blutig' die Wirkung des Unheimlichen (vielleicht der Schein aus den Hochöfen vor dem dunklen Himmel). Grau und eintönig ist das Leben im Winter, weil der Winter die Menschen einsperrt in auch am Tag kaum erhellte Räume (V. 7): Dieses Eingesperrtsein wird charakterisiert durch die Bilder von der umbauten Enge, von den Gruben, in denen die Menschen wie Tote in ihren Gräbern leben.

Wenn schon Winter, dann mit sportlichen Aktivitäten - um jeden Preis; makaber, dass Heym bei einem solchen Versuch, aus der Enge zu fliehen, umkommt, indem er beim Schlittschuhlaufen ins Eis einbricht.